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        永城民俗文化之婚嫁習俗篇

        發布時間:2015/6/25 17:30:36       來源:本站      點擊次數:6158

        永城自古為禮儀之鄉,婚俗更是豐富多彩。其中既有悠久的文化傳承,也有約定俗成的規矩,不同的時代,婚俗習慣往往有著不同的內容,新中國成立以來永城婚俗的演變,更說明了這一點。

        古時候,永城婚事延續過程較長,一般從12歲定婚前聘媒開始,至18歲結婚后一個月結束,約六七年之久;個別的“指腹婚”和“抱懷婚”則時間就更長了。概而言之,人們對婚姻的祈求只有三件事:一對稱心的夫婦(側重于娶個好媳婦),既孝順公婆,又能干活持家;二是早生多生孩子,孩子長大能做狀元,門前插旗桿,當官做老爺,光宗耀祖;三是夫妻永遠恩愛,白頭偕老,生活富裕。

        一、說  親

        1、祈  婚

        古時候,無論男女,一般都在6?12歲間訂婚(俗稱定親、說親),如果在十三四歲或十六七歲仍無人提親定親,就要祈求神靈相助。祈婚的人在除夕夜深人靜時(亦有在臘月二十四日晚上),手拿燒灶用的火叉(棍),在灶膛里搗動,邊搗邊說:“戳灶膛,搗鍋洞,明年婚姻動。說個花媳婦,灶老爺面前多上供。”要連說七遍。女孩祈婚也是說這幾句話,只是把“花媳婦”改成“好女婿”。一般的女孩害羞,可由其母代做代說。母親代說時,在“婚姻動”前要加上女兒的名字,念成“明年××的婚姻動”。否則晦氣。現在,祈婚已不再像過去那么鄭重其事,僅僅隨意念叨念叨而已。

        2、聘  媒

        長期以來,永城人的婚姻習俗受傳統文化的影響,在“男女授受不親”“父母之命,媒妁之言”的影響下,講究“中間無人事不成”。男女成婚,一定要有中間人說合,否則就會受到傳統禮教和社會的非議。而負責說合男女婚姻的人,社會雅稱“紅娘”“月下老人”,俗稱“媒人”或“媒婆”。新社會改稱為“介紹人”。

        對于“媒人”的記載,古來有之。據《詩經·風·伐柯》詠嘆道:“伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。”它的意思是:“怎樣才能砍下大的樹枝?不用斧頭砍不斷它。怎樣才能娶到妻子?沒有媒人成不了婚。”因此,在過去漫長的封建社會中,誰家的孩子不論男女只要到了談婚論嫁的年齡,家長就要求親戚、告朋友,尋找說合的媒人。而那些熱衷說合的“月老”“媒人”,也大都是一些社會交際廣泛、人緣廣、能說會道的人,他們平常就非常留意誰家的閨女大了該找婆家了、誰家的男孩子該成家找媳婦了。

        古時候,無論男孩女孩,6?12歲間家長要托人“提媒”,有叫“提親事”或“提個頭”,即聘媒。被聘有兩種情形,一是莊鄰中有人擅長做媒,經他做媒的一般不出大差錯,大家信得過;二是一方事先相好了對方,托與其相近的人去“穿針引線。”媒人提親一般講究門當戶對、年齡相當、才貌相配、財物相當,為此“媒人”在提親前,首先要了解男女雙方家庭的情況,并如實地向雙方家人介紹對方經濟狀況、社會關系情況。當然,這里面有時也盡量多說“好話”,做到“揚長避短”,使雙方盡量認識對方的優點,從而樂于達成共識。民間媒人一般都比較勤快,在起初牽線搭橋時會經常往來于男女雙方家庭,及時為雙方通報情況。而這個時候,媒人也是最受歡迎的時候,一般都要對其熱情招待,以示尊重。

        說媒最重要的就是撮合過程,因為這里面有一定的禮俗和規矩,如處理不當會“一著不慎,滿盤即輸”。因此這一階段也是媒人最費心勞神的時候。一般是通過媒人的不懈努力,通過提親、換帖、交換信物、送彩禮、定親、迎娶之后,媒人才算大功告成。這個時候,永城民間有一種“新人進了房,媒人扔過墻”的說法。含有人情淡漠之意,及今后不再過問他們家的事。但是,也有一些新人因感激媒人成全其一生不忘其情成為“親戚”的。大部分媒人都是把“說媒”當作做事,完事大吉。因此,一般的家庭當婚成之后,都要去謝媒人。謝媒人一般由男方(男到女家的倒插門由女家)出禮。謝媒禮沒有固定的要求,經濟好點的,可以送點錢財或貴重物品;經濟困難的,可以送點煙酒、面食或其他點心之類的食物,但男女兩家各送兩條大鯉魚謝媒人是不可少的。

        提媒定親有三件事要講究:一是門當戶對。俗說“笆門對笆門,板門對板門,瓦屋要對四檐青”。因為苛求門當戶對,有的大財主家,專辟一宅房子作為“老姑堂”,雇一些丫環使女侍候“老姑”,寧可讓姑娘在家老死,也不嫁給門不當戶不對的人家。二是袖籠門風。本地稱狐臭為“下風”,俗謂“袖籠不干凈”。認為“下風”會代代相傳,敗壞子孫。門風指家風,凡有外鄉提親的,雙方都要互相打聽對方門風如何、袖籠干凈不干凈。若遇門風不正或袖籠不干凈的,無論對方條件多好,也要斷然回絕。三是男女雙方的年齡問題,最好是同齡,“年紀相仿,一對雙幫”。不喜女大男小,一般沒有女方比男方大四歲以上的,但女方比男方小七八歲甚至10歲以上的屬常見。但也有大媳婦小女婿的,俗諺也有“女大三,抱金磚”之說。有的男方家庭老的老、小的小,無人操持家務,男孩十一二歲就結婚,娶個十七八歲的大媳婦,一來可以干活操持家務,二來可以上顧老下顧小。

        3、合  婚

        經媒人說合,條件相當,雙方家長基本同意之后,要請人(私塾先生或專門從事此行的人)合婚。合婚是將男女雙方十二生肖相配,再以兩個人出生的年、月、日、時的干支共八個字推算能否成婚,故合婚又叫“掐八字”。合婚分上、中、下三等。上婚:青龍黑豬上等婚,男女相合親如賓;中婚:紅蛇白猴滿堂紅,合婚相配樂融融;下婚:青兔黃狗古來有,合婚相配能長久。屬相上不能犯四大忌:“白馬犯青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀絞,雞犬淚交流。”還要以男女雙方的“五行”命相推斷是相克還是相生。歌訣是:“土生金,金生水,水生木,木生火,火生土”以及“金克木,木克土,土克水,水克火,火克金”。先確定雙方的命相,然后再看是相生還是相克。只要五行相克和犯四大忌,都不能成婚。

        男女五行命歌訣

        甲子乙丑海中水,丙寅丁卯爐中火。

        戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。

        壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火。

        丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土。

        庚辰辛巳白蠟金,壬午癸未楊柳木。

        甲申乙酉井泉水,丙戌丁亥屋上土。

        戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木。

        壬辰癸巳長流水,甲午乙未沙中金。

        丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地水。

        庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。

        甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水。

        戊申己酉大澤土,庚戌辛亥釵環金。

        壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水。

        丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上水。

        庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

        十二生肖(屬相)合婚

        黑鼠黃牛正相合,結交匹配不分離。

        青龍黑豬上等婚,男女相合好婚姻。  

        黃虎白雞更相投,過門大發好來由。

        紅蛇白猴滿堂紅,合婚相配古來興。

        紅馬黃羊兩相配,此等婚姻不累贅。

        青兔黃狗古來有,合婚相配能長久。

        五行相生相克歌訣

        夫金妻金笑哈哈,福祿相隨吉慶多,

        人財興旺當如此,出言吐語兩相和。

        夫金妻木守空房,兩口相爭各逞強,

        五行相克難保守,又無兒女最不良。

        夫金妻水合得來,二人和合笑顏開,

        若得成雙共一處,五男二女有錢財。

        夫金妻火不相當,半路相克離故鄉,

        二人對面無言語,常常廝罵不安康。

        夫金妻土志高強,夫妻相和壽命長,

        三男二女無阻滯,金銀財寶有余糧。

        夫木妻金活不成,半路相拋不可擋,

        常常廝罵何時了,又無兒女守空房。

        夫木妻木兩相和,兩木看看一木強,

        若是夫妻同到老,須防到老被形傷。

        夫木妻水壽命長,二人相伴似鴛鴦,

        福祿人財當興旺,金銀滿庫廣田莊。

        夫木妻火合同床,一世同床臥鴛鴦,

        男女相伴長廝守,孝子賢孫個個良。

        夫木妻土心不同,吵鬧相爭怒氣生,

        出門口舌多官司,夫婦終日不安寧。

        夫水妻金喜滿懷,資財玉帛自然來;

        同床白發偕和老,廣田牛馬金似海。

        夫水妻水共一情,兩水相交合同行,

        水水相流來相伴,只因淺淺過光明。

        夫水妻火不成雙,水火相逢似虎狼,

        妻水夫火水殺火,若有財源被形傷。

        夫水妻土不相當,夫妻有話各爭強,

        生男生女多般苦,理宜半路兩分張。

        夫火妻金婚不良,同行半路各分揚,

        男女孤單無依靠,多少災殃不久長。

        夫火妻木最相當,歡樂榮華共同房,

        男女穿金多富貴,五男二女好風光。

        夫火妻水不相當,結發夫妻不久長,

        相克男女件件少,雖然不死也離鄉。

        夫火妻火兩相爭,二火相交一火強,

        人人皆說低的好,夫妻終須不安康。

        夫火妻土有錢財,五男二女笑顏開,

        紅羅帳里常同臥,總是前生定下來。

        夫土妻金益蠶桑,二人相伴有衣糧,

        富貴五男并二女,前生修德積成雙。

        夫土妻木不成雙,二人相克不相當,

        家宅不安兒女少,耗盡錢財總是殃。

        夫土妻水不一雙,打罵相爭不可當,

        口舌常常多吵鬧,命中孤苦少兒郎。

        夫土妻火命合屬,姻緣和諧宜同屋,

        貴子賢孫皆前定,金銀財寶滿堂足。

        夫土妻土好商量,夫妻婚姻合成雙,

        兒女穿金身帶玉,百年夫妻同壽光。

        4、相  親

        “相親”是傳統婚俗中一個重要的環節。它是一個婚姻從孕育到成熟必須經過的重要環節。

        通過媒人說合,當男女雙方都感到對方合適時,首先由媒人約定日子并通知男女雙方,先由男方到女方家(或在其他地方),看人是否“中意”。永城民間,這種初次相親又叫“小見面”,小見面一般男家要備好禮物,女方則要打掃庭院,備好煙茶。作為當事人,男女雙方則盡可能要打扮得風光一點,以給對方一個好的印象。

        相親是婚姻的一個重要環節,特別是男方,尤其要認真對待。禮物無非煙酒點心之類,并不在乎量多、價值高,但要注意投其所好,切忌觸犯對方父母的禁忌。衣著打扮要大方入時,言行舉止謙恭有禮。古代相親,有的男子只能晃女方一眼,是不能對語的。現在不同了,不但可以相見,有的甚至還可以交談。相親過后,如雙方感到滿意,同意成親,女方一般要留男方和媒人吃飯,若不同意,則任由男方告辭回家。

        在永城一些地方,還有在男方相親前女方家人要同媒人一起到男家看一看的風俗,主要是看男方家庭情況,當女方家長來察看時,男方一般要熱情接見。雙方滿意的,會當即以“親家”相稱,男方并且要盛情款待。如女方不滿意,會起身告辭,男方一般不予強留。

        在新中國成立前后直至文化大革命前,一些地方還有“送小貼”的規矩,就是在女方家人相親后,若女家有意,則將女子的名字和生辰八字寫在紅紙上,寫有女子情況的紅紙小貼送給男家,男家將小貼壓在灶王爺神像前,若3天內平安無事,再請算命先生測驗婚姻雙方男女的生辰八字,八字合,則繼續進行,若不合則終止。影響婚姻的八字:“白馬怕青牛,羊鼠一旦休。金雞怕玉犬,蛇虎如刀戮。豬猴不到頭,龍兔淚交流。”這些相克的男女生肖被視為“斷頭婚”,是不吉利的。

        除寫小貼外,過去永城一些地方還要送“準貼”,又叫送“大啟”,就是男女八字符合后,女家將女子的名字和生辰八字寫到正式紅貼上,裝在龍鳳大啟(畫有龍鳳的大紅信封)內,邀請至親到男家去探視家境,其實也是相親的一種形式。此習慣因程序煩瑣,新中國成立后則不多見,但男女雙方家庭相互探視一般是不能少的。

        二、定  親

        1、傳  柬

        “掐八字”合適后,要正式定親,俗叫“傳柬子”或“傳帖子”,就是寫婚約。柬和貼同義,就是折成六摺的紅紙,正面上印金字和金色的喜慶圖案的紅封套。雙方把婚約寫在這樣的柬帖上,叫婚柬。男女雙方的婚柬要傳送給對方做憑證,故名“傳柬”。婚柬有兩種形式,一種啟柬,一種禮柬。無論啟柬禮柬,都要體現男方向女方求婚,女方是應諾的。民諺說“一家有女百家求”。

        啟柬,在雙方基本同意成親之后,恐口說無憑、中途變化,要用文字形式肯定下來,就要寫一啟柬,俗叫“捏死口”和“贅結”。啟柬的內容很簡單,以雙方家長的名義,男柬只寫一個字“懇”,某某頓首拜;女柬也只寫一字“允”或“諾”,某某頓首拜。傳啟柬之后才算允婚。允婚還不算正式訂婚,只有寫了禮柬,才算正式訂婚。

        禮柬,是按“仁義孝順忠信”的六禮寫成的婚約(婚書),故名禮柬。雙方一旦寫了禮柬婚書,就不可悔改。寫禮柬不能有絲毫差錯,共7個要點:

        ①禮柬套封的正面中間,男方寫“雙喜”,女方寫“全福”。正貼的首面,男方寫“天長地久”,女方寫“天作之合”。

        ②婚約第一摺頁正文,男方寫“敬懇金諾”,或“敬謝金諾”。“金諾”二字要抬頭另寫一行,表示尊敬。女柬寫“謹遵臺命”或“恭答玉音”,后兩字亦要抬頭。一般的只寫這四個字就行了。有的此頁四字之后,還要寫一段客套話:“辱荷寵命,不棄寒微,許以令男(媛)與膝下女(男)締結百年之好,不勝榮光之至”,等等。

        ③親家雙方的相互稱謂在婚柬上十分講究。婚柬是以雙方主婚人(家長)的名義寫的,男方自稱忝姻。雙方主婚人若是平輩,上款則稱對方為大英望(或大鄉望)××親家閣下,下款自稱姻愚弟××拜;如果對方主婚人比自己長一輩,上款則要稱大碩望××老先生臺下,下款自稱圻晚生××頓首百拜;若是對方主婚人比自己晚一輩,上款則稱大英畏××先生閣下,下款自稱姻侍生××拜;如對方主婚人是女的,上款可稱大坤范。上款要抬頭,高出正文一字,下款“拜”字的最后一筆要拖到底,不留空白。

        ④婚柬上要寫明婚姻人的名字。如男女雙方都是父輩做主婚人,落下款時,男女要寫自己“率男貴門婿××序頓首拜”,女方寫自己“攜貴門×媳×女序頓首拜”。防止長大嫁娶時搞亂。

        ⑤婚柬上要寫明媒人姓名。媒人必須兩名。婚柬上文字稱媒人為“月老”。有的不在婚柬上寫媒人姓名,另寫一式兩份媒人貼,男女方各執一份。媒人貼內容簡單,正文只寫“天作之好”,署上兩位媒人的名字和年月日時。

        ⑥婚柬中(一般在第三摺頁),由代筆人撰些頌揚雙方成婚的文字或對偶聯句,以資壯喜。如:“文鴛對舞珊瑚樹,海燕雙棲玳瑁梁”;“乾為天坤為地地久天長,壽如山福如海海固山堅”;“江山偕老日月同庚,芝蘭獻瑞龍鳳呈祥”等等。有的代筆人意識到自己撰不出聯句或圖省事,只寫“恕不壯啟”亦可。

        ⑦婚柬上要寫年月日××二姓聯姻大吉。男柬要把女性寫在自己姓的前邊,女柬要把男性寫在自己姓的前邊;婚柬的白眉上,男柬寫“白頭偕老”,女柬寫“舉案齊眉”。至此,婚柬寫畢。

        男女雙方定親傳柬要選黃道吉日,備酒請客宴請媒人。傳柬的程序是:酒席之后,男柬由媒人裝在紅漆拜盒內傳遞給女方。女方接到男柬后,亦備酒請客宴媒人,寫回柬。有的女方家庭生活拮據,無條件備酒請客寫回柬,可事先經媒人說定,由男女同時把兩家的婚柬都寫好,媒人在傳男柬到女家時,同時將女柬遞回給男方。這種做法叫“一頭柬”。“一頭柬”約定俗成,女家不辦酒宴媒人,但媒人一定要在女方家吃一頓便飯。如果女方不辦飯就叫“慢媒”,據說“慢媒”會使夫妻將來不和!

        2、壓柬禮

        舊時,在永城,傳柬時,男方多少都要有些禮品隨柬送到女方,這叫“壓柬禮”。沒有壓柬禮的叫“滑頭柬”,相傳滑頭柬對將來不吉利,婚前或婚后,會遭天災人禍而致使婚姻有變。壓柬禮的檔次和數量是無止境的,有錢人家,男方要備公雞、鯉魚、糕果、紅綠米(大米染成紅綠兩色)、錢、衣料、金銀首飾等,禮品的樣數要逢雙,四、六、八、十二、十六、二十四等不限。把這些壓柬禮放在抬盒里,連同裝婚柬的紅漆拜盒隨媒人一齊送到女家。女方回柬時,別的禮品可全部收下,但按例要退回公雞、鯉魚(寓意雞魚來回跑)和一半紅綠米,再隨女柬回贈男方“文房四寶”和兩盆萬年青。一般人家傳柬,只是男方送兩件衣料的布(俗稱包柬布)、兩包糕(狀元紅牌)。女方收下包柬布和一包糕,退回一包糕,再隨加一樣禮物湊成雙數,隨女柬傳送給男方。窮人家傳柬時,男方買兩縷紅線繞在婚柬上,叫做聯姻線,寓意“千里姻緣一線牽”。女方留下男柬紅線,送回女柬綠線,表示綠女已屬紅男。傳柬時,無論貧富,兩縷紅綠線是必備的。

        當一切相親的程序走完后(也有簡便程序的),男女雙方進入定親階段,這時男方要備一定的彩禮。條件好的名門望族或經濟條件好的要備上金銀珠寶、重要物品,一般家庭也要準備一定的錢財和煙酒食物。過去在一些地方,男家在接受準貼女方無異議后,要擇一黃道吉日,準備好禮品(禮品為八架盒子,即8件禮品放在8個盒子里,一般是果子、馓子等。果子是面食,可以做各種形狀,叫果子)。按照地方規矩,男送幾架盒子,女方的陪嫁要湊夠幾件家具(陪送如抽屜桌子、鏡架子、兩個衣柜、一個大立柜、一張方桌、兩把羅圈椅、一個條幾、洗臉盆架等,幾數不等),條件好的可以送12架盒子。20世紀六七十年代講究送“三轉一響(自行車、手表、縫紉機和收音機)”八九十年代講究送“三金(即金耳墜、金項鏈、金戒指)”,還要有一定數量的現金。進入21世紀要先送一萬一定金禮,寓意萬里挑一。彩禮最少3萬,多則十余萬。其余有整羊、豬肉、紅公雞、大鯉魚、煙、酒、飲料、糕點、水果等,每樣4?6件不等。禮物準備好后,男方邀請一些至親或本地頭面人物到女家,女家則要準備好廚子做宴,邀請親朋好友作陪。在入宴前,男女雙方要交談一次,如雙方沒有異議,則交換禮物,男方把彩禮交給女方,女方也要給男方一定信物。然后,宴席即可開始。如果宴前男女發現不合,男方就會告辭。女方一般要把男方送來的禮品,如煙酒類托人退給男家,但一般這樣的情況很少。在新中國成立前,由于沒有結婚手續,定親時,男女雙方還要寫一個婚約,并簽上證婚人的名字(一般是男女雙方各自家庭或村內的頭面人物),有的地方甚至都要寫上迎娶的日期。舊時婚姻形式還有娃娃親、童養媳等。新中國成立后,由于結婚要遵循國家法律《婚姻法》,進行登記才算結婚,這種婚約早已終止,但三方口頭婚約和男方送給女方的壓手禮一般還是不能少的。

        三、婚前準備

        1、開生庚

        俗諺:“二麥到老不可留,留來留掉穗頭;女兒到大不可留,留來留去娘焦愁。”定親后,男方到了18歲應結婚。雙方根據各自出生的月日時,推算結婚的日期(俗稱喜期或喜日子)和決定婚事中的各項事宜和程序。在結婚前的三四個月中,男方請媒人把女方的出生年月日時寫在紅紙上傳來,這叫“開生庚”。開生庚是婚俗中不可缺少的一道程序。如果男女雙方均無異議,媒人去開生庚就很順利。若出于某種原因,女家不愿意馬上完婚,就拒開生庚。按俗規媒人每次去女家開生庚,男方均要買4包或8包果子(俗叫喜果子或生庚果子),由媒人帶給女家。如果一連三次媒人開不來生庚,男方按俗規即可強行開生庚。方法是未婚女婿自提8包生庚果、一掛鞭炮,登女方門,一進莊就放一掛鞭炮,以示莊人;如果女方家再不開生庚,未婚女婿就住下不走。在這種情況下,女方族長也會出面強行開出生庚,開生庚的形式是把當事男女二人的“八字”寫在同一張紅紙上,這叫“生庚帖子”。

        2、過大禮

        在開生庚的同時,雙方要商量過禮的數量和時間,開生庚送禮,這是婚俗中必辦的大事。在訂婚傳柬時,男方過給女方的禮品叫小禮,開生庚后結婚前的男方過給女方的禮品叫大禮。大禮的價值和數量都遠勝小禮。過大禮,富人家花費無度,極盡豪奢。中戶人家是4件衣料(棉襖、棉褲、單褂、單褲)和4樣銀首飾(鐲、墜、簪、卡攏),再或多或少給些錢,名目是“頭上腳下,拾當拾當。”窮人家開生庚以后,至少也要向女方過兩樣禮:紅棉襖、紅棉褲。20世紀80年代以后,姑娘向男方索取婚禮日甚一日,男方與之購買高檔衣料或成衣數件和手表、自行車、縫紉機等。1985年以后,陪嫁用品由桌、椅、箱、柜發展為大立柜、高低柜、沙發進而到組合家具。90年代后,女青年由向男方索要家用電器、首飾等彩禮而改變為要高檔房屋或現金,男青年結婚費用呈逐年上漲趨勢。到2010年,農村男青年結婚支出上升到6至10多萬元;城市男青年結婚費用標準較高,一般10多萬元甚至百萬元不等。目前,城市男青年結婚,一般開生庚與過彩禮同時進行,減少了成序。

        3、合年命

        開生庚過禮后,男方請懂行的人按生庚的內容,推算出辦喜事各個項目的吉日良辰。以女方的“八字”為主,先找出喜期的“大利月”,喜訣是:“正七逢雞兔,二八虎和猴,三九蛇亥豬,四十龍和狗,牛羊五十一,鼠馬六十二。”如女方屬虎,二、八月是大利月;女方屬牛或羊,五月和十一月是大利月,喜期一定要在大利月內。然后,再從大利月找出“吉日”,但有4個日子不能用作喜期,即“天勞日”“白虎日”“不將日”和“死別日”。這些都是兇日子,死別日是固定的:每年立春、立夏、立秋、立冬的前一天;喜事過程最忌白虎日,不僅喜期不能遇上白虎日,就是各個程序日鋪床、開臉等都不能遇上白虎日。找白虎日就是把“夫、姑、堂、翁、弟、灶、婦、廚”八個字,排成正方形。這種正方形叫“白虎周堂”。在白虎周堂上推算日期,凡遇“夫”和“婦”的,都是白虎日。喜期在大月的,以“夫”為初一,順時針從“夫”向“婦”字逐日地數,周而復始初一、初七、初九、十五、十七、二十三、二十五是白虎日;喜期在小月,以“婦”為初一,從“婦”向“灶”逆時針逐日地數,與大月同法找出白虎日。若因某種緣故不可避免地要犯兇日子,可以用別的辦法“破”之。犯白虎日,新房內放盆火和一把刀;犯天勞日,新郎懷里揣三天“三字經”;犯不將日,新房床底放一塊百斤重的石頭。另外,還要以女方的“八字”確定新房的方位。口訣是:“北屋子亥丑,南屋巳午未,東屋壬卯辰,西屋申酉戊。”

        4、喜  書

        把合年命推算出的喜事各個程序的時間、做法及應注意的事項寫在紅柬上,叫“時書”或“喜書”。時書上要寫明五件事:①喜日子(正日子);②喜房的方位,床在新房中的位置,鋪床的日子和時辰;③新娘子冠笄(guànji,俗稱“上頭”)的具體日子和時辰,臉面的朝向;④新娘子“三朝開臉”的具體時間和朝向;⑤新人犯忌的屬相。凡屬犯忌的人,喜期中不能與新人照面。

        5、裝新房

        新房的裝飾既有陳規,不可隨意。新房的墻壁要打掃粉刷一新,整個房間上邊,用蘆葦或竹篾扎成框架,再縫以白布或糊貼白紙,俗稱“復篷”。復篷正中貼紅紙剪成的“五福全壽”(又稱“五蝠傳壽圖”),5個蝙蝠圍繞一個圓形“壽”字。4個篷角貼紅色彩云(俗稱“云角”)。云壽間的空白處要對稱地貼些蝴蝶戲牡丹、金魚鬧荷花、太子荷葉、榴開百子等吉祥圖案。喜房的墻上,用相連的“萬”的篆體字鑲邊,當中貼紅紙剪成的事事如意(1個枝杈上結4個柿子)、平升三級(1個瓶中插3枝戟)、陡升三級(1個斗中插3枝戟)等圖案。房門貼喜鵲登梅或喜報三元圖(一樣兩樣均可)。窗壁窗戶兩邊的內墻上貼萬年青,下放一桌子,俗稱“長命桌”或“長壽桌”,供放長壽燈和長壽燭用,桌上放些有喜慶意味的小擺設。新房內裝飾完畢,窗戶用紅紙糊嚴(俗稱“封窗”);封窗后用紅紙捻蘸素油點燃,把房被各處通照一遍。至此,作為喜房,閑人(特別是犯忌的人)不準入內。

        6、掛門簾

        新房裝飾完后,要在房門上掛門簾和張門匾。新房門簾的長度要有“六”。如六尺六寸、五尺八寸六分等等。門簾上端靠門楣處,裝一塊紅布,一般與門簾同寬,長九寸六或八寸六、六寸六等等不一,這叫“紅走水”。紅走水上用彩線繡荷花仙鶴圖案,寓意“和合”,也有繡成金魚戲水、鯉魚跳龍門、鴛鴦同游等圖案。有的門簾配色相反,紅門簾上邊裝白走水,亦寓意白頭偕老。但無論如何配色,門簾上一定要有紅色。相傳古代有一將軍,在外邊能提兵百萬,戰場上百戰百勝,回家卻怕妻子,見了妻子渾身發抖。久而久之,覺得痛苦難忍,便將實情相告軍師。軍師叫他在房門上掛一根紅布條。將軍照辦,“懼內”癥頓消。在掛紅走水、白門簾的同時,門楣上面要張麒麟送子匾(俗稱“門繒”)。門繒用蘆葦或木料構成長方形框架,糊以麒麟送子圖案,門簾和門繒是新房門上必備之物。

        7、鋪喜床

        喜床長、寬、高都要逢六,主要有四個品類。①頂子床。四腿四柱,上邊有頂,頂下有檐,床周有圍,床下有擋面,全部用紅木制作,腿、柱、檐、圍、面等雕刻各種喜慶圖案,形如花轎。這種床又叫“八步頂子床”。②面子床。在前面兩條床腿和床框間,鑲一塊平板(床面子),在床面上雕刻各種喜慶花卉,故又名“花面床”。凡頂子床和面子床,床前均要配一張與床等長、寬一尺六寸的短腿小幾,俗呼“搭腳板”。 ③耙框床。兩根粗大床幫,四條高腿,中橫四根撐,鋪以蘆葦或高粱稈(俗呼“床笆”),因其形如整地用的木耙而得名。④土金鋪。窮人無錢買床,用模制的一尺二寸長、六寸寬、三寸厚的土坯(俗呼“土金”)108塊砌成喜床。取108這個數可應三十六天罡、七十二地煞、一百單八將,討吉利。鋪喜床的時間、方向、位置要嚴格按照“時書”寫定的辦,請一位不犯四大忌又是父母妻子兒女齊全的老人(俗呼“全面人”又叫“全福爹爹”)鋪喜床,一些極富人家,喜床“四腿要用金磚墊床腿”。鋪床時要放鞭炮說喜話:“天上金雞叫,地下鳳凰啼,今逢黃道日,正是鋪床時。”鋪床掛帳后,在床上里邊的帳子上,掛一個“和氣人”。“和氣人”是由手巧又“全面”的婦女,用不同色彩絲綢刺繡縫制成的布人,擬男則男,擬女則女,體形富態,笑容可親,坐在手工制作的植根于藕托的荷葉、荷花、蓮子叢中,美觀而吉祥。

        8、套喜被揣喜枕

        喜床鋪好后,請一位不犯忌的“全面”老年婦女(俗呼“全面奶奶”或“全福奶奶”)在喜床上套喜被、揣喜枕。把蒲絨(或曬干的柏葉、軟草、蕎麥皮)裝入事先準備好的繡花枕皮中,這叫“裝瓤子”,裝后不封口。按俗規,喜被一頭封嚴、一頭開口不縫(也有兩頭均縫嚴合的)。把每個枕頭的兩端、被子的四角各裝入兩枚栗子、兩枚棗子、兩枚桂圓和兩枚花生,寓意“棗(早)立(栗)貴(桂)子”,男女花著生,生兒中狀元。套被揣枕時,也要放鞭炮,說喜話:“八個栗,八個棗,八個小小滿床跑。四個去當官,四個去趕考。趕考中狀元,當官坐花轎。”

        9、壓喜床

        喜被套好放在床中間,枕頭放在床兩頭,從此就不能空床。“全面奶奶”用五升斗(能裝五升糧食的柳斗),下層裝麩皮,上層裝大米,再裝些糕果、棗、栗、花生,斗中插一桿小秤。麩皮寓意富富足足,糕果大米象征生活步步高,秤是“鎮地龍”能驅邪,又喻“秤砣不離秤桿,老頭不離老嫚”,夫妻到老不分離。五升斗喻指五子登科。這樣裝成的斗,叫米斗。在喜事中,米斗是不可缺少的吉祥鎮邪之物。凡喜床上無人時,就要放上米斗壓床。

        催妝的晚上,新郎一定要睡在喜床上,但喜床上又不能只睡一個人;按婚俗要四個男童一起睡在喜床上,俗稱“壓床”,又叫“滾床”。壓床的孩子可以把塞在被、枕角內的果子吃了,還可以在床上撒尿,若把新被褥尿濕了,就預示新娘當年可生貴子。

        四、催  妝

        1、送日子

        喜期既定,男方應及早把喜日子開在紅紙上,請媒人送給女方,以便早做準備,這叫“送日子”。如果在開生庚時女方家作梗,男方往往在送日子時相應回報,遲遲不向女方家送日子,挨到臨近喜期才把“日子”送去,使女方家因時間倉促而作難。不過,“日子”送得太遲了,也會遭到鄉里非議,影響將來男女雙方的親戚關系。

        2、來回禮

        催妝之日早飯后,男方除按習俗備禮品裝入拜盒由轎夫攜帶外,要另備禮品用抬盒送給女方,這叫“來回禮”,又叫“交換禮”。來回禮六樣八樣不限,但有四件必備:兩包糕點,一只公雞,一對鯉魚,一塊雙刀肉(一塊帶有兩根肋骨的豬肉,中間再劃一刀)。雙刀肉又叫一刀肉,賣肉的人聽說是買雙刀肉的,按風俗從整豬身上一刀割下帶兩根肋骨的肉,不許割第二刀,稱幾斤算幾斤,價格一般較平常稍高,買主必得買下。女方接到來回禮后,把糕點和雙刀肉留下,俗說“收下雙刀肉,冷肉換熱肉。”把公雞和鯉魚退回,這叫“公雞兩頭跑,來年生小小(男孩)”。“鯉魚再回頭,生兒跳龍門”。鯉魚退回后,放在盤子里,陳設于新房內;魚嘴插絨花,魚身貼彩紙,叫做“喜魚”。寓意榮華富貴,吉慶有余(魚)。

        3、上喜墳

        催妝這一天,俗規男方家要祭祖,又稱“上喜墳”或“燒喜紙”“燒紅包袱”。俗諺:“要得旺,敬祖上。”催妝當日中午,新郎肅裝正容,行祭祖之事。家中有祖先堂的,在“神主牌”前擺上一桌酒菜,點燭焚香,燒紅包袱。紅包袱是一張紅方紙,印上“冥國銀行”或“萬貫財寶”等字樣,內包冥錢。燒紙時要磕頭禱告列祖列宗,家中后代某人結婚,請祖宗亡人喝喜酒、用喜錢,保佑新郎早生貴子,夫妻白頭到老,等等。家中沒設祖先堂的,新郎要端著酒菜、紅包袱,到野外每個亡祖的墳前祭奠禱告。

        4、離娘肉

        在永城,男子娶親時,要準備幾十斤甚至上百斤豬肉給女方送去,此肉稱為“禮肉”或“離娘肉”,這是數十種彩禮中必不可少的一種。

        說起“離娘肉”,還有一個傳說。據老年人講,古時候,有一人家只有母女倆相依為命。女兒出嫁時,母親想到自己晚景凄涼,不禁放聲大哭。女兒看母親悲痛萬分,心里也很難受,站在門前遲遲不肯上轎。同來娶親的人急中生智,到肉鋪買了一塊豬肉,勸老人說:“女兒大了總是要嫁人的,割你一塊心頭肉,再給你補上一塊。你吃了這塊肉,心里就不難受了。”就這樣,人們連哄帶勸,總算把姑娘娶走了。從那以后,別人家娶媳婦也怕丈母娘攔住女兒不讓走,便也送上一塊肉,表達女婿對丈母娘的安慰。漸漸地,就形成了送“離娘肉”的風俗。在丈母娘看來,自己辛辛苦苦20多年,女兒出嫁時,收到女婿送來的“禮肉”,心里獲得了一些安慰。而女婿呢,對送“離娘肉”是很重視的,因為它可取悅丈母娘和未婚妻,以保證婚禮順利、新婚愉快。

        “離娘肉”的選擇很有講究,一般多為新鮮的生豬肋條肉和豬后腿。有些地區習慣送一塊,少則十幾斤,多則四五十斤。農戶人家講究數字吉利,送肋條肉時,肉塊的大小以有六根肋骨為最好。有些地方送肉的數量要根據新娘家親戚的數量來決定,每家親戚都會得到一塊重四五斤的豬肉。若是送豬后腿,必須是整腿贈送,不能切開。這叫“有腿去有腿回”,表示兩親家以后將常來常往。

        每當婚期將至時,男方家就要殺上一頭或兩頭豬,眾鄉鄰也熱情地前去幫忙,氣氛隆重而熱烈。割好的肉塊放到酷似蒸籠的食盒內,由男方家的聘人與新郎一起抬往新娘家。送肉的時間,有的在婚前3天,有的在迎娶之日,也有的在婚后3天回門時。還有的地方在婚前、迎娶、回門時都要送肉,甚至在結婚當年的臘月二十三,新女婿還要給丈母娘送一大塊“離娘肉”。

        五、結  婚

        1、添箱給禮

        添箱,舊時又稱助妝。女子出嫁前一天,要將嫁妝分門別類進行包裝,稱裝箱。屆時親朋好友前來祝賀,贈送結婚禮物,稱添箱。禮物一般為衣服、首飾、餐具等,后多以金錢代替。女家設宴招待表示謝意,并邀請賀客前去送親。現在男婚女嫁,親朋鄰居饋贈錢物通稱“添箱”。添箱送禮多在婚慶之日,也有的在事前。

        男子婚娶這天,親朋好友紛紛前來祝賀。五服之內近親不但要給禮,還要送一只公雞,烙六個焦餅,拿兩封果子,一包食鹽,稱之為“送飯”;姑姑、姐姐還要套一床被子,做兩件衣服;其他親戚、朋友均為拿禮金。過去經濟條件不允許,一般拿禮金是一元兩元三元,至親最多五元。1985年之后,禮金上升到10元、20元;1995年后上升到50元、100元;進入21世紀,農村“送飯”之俗逐漸遺棄淘汰,均改為拿禮金,一般100元、200元,多至1000元、2000元。只此一項,公職人員一般月支出在300元、500元、1000元不等,有的高達數千元,成為一種很大的負擔。給禮多在婚慶之日,也有在婚前給禮的。公職人員多在婚前給禮,婚后再專門擺場請喝喜酒。

        2、迎  娶

        定親之后,現代婚姻就可以到政府民政部門領取結婚手續,然后即可成婚。而傳統的婚姻,特別是嫁娶主動的一方,就是迎娶方,其父母要選擇迎娶的良辰吉日,并由媒人通知對方,準備迎娶,稱為“擇吉”或“擇好(日兒)”。一般的擇好(日兒)都要請算命先生,文化程度高的人也可通過“歷書”自己推算日子。一般認為,只要六合相應,就是好日子。如“甲子年、己丑月、丙寅日”等。也是根據老皇歷的“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”時日來推算日子。迎娶日期確定后,男女雙方各自準備娶嫁事宜。辦喜事的男女雙方要張燈結彩,男家講究門前掛紅燈籠、紅綢子、貼雙喜字。女家掛紅綢子貼單喜字,不許貼雙喜,因女子懷孕稱有喜,貼雙喜有懷孕之嫌疑,女家貼雙喜會被人笑話。

        婚嫁這一天,男家由新郎、媒人率領迎親人員到女家迎娶新娘,俗謂“迎親”。迎親前一天下午,男方管事要到女家與女方管事見面協商迎娶的事宜,以免出現差錯。在迎娶這一天早上,要先由一人(農村為兩人)攜帶食盒先至女家,俗曰“送食盒籃子”(其實是察看娶親路線,了解女方準備情況)。食盒中放豬肉、粉條、果子、餅干等湊夠四樣禮品,另外最重要的是傳遞信息的紅封套貼,套貼要寫清楚男子姓名和伴客(領客)的姓名身份,好讓女家準備好以相同規格的人接待。特別注意如果是長輩就不能耍嘴,不然會失禮。食盒籃子送到女家,女家看后將禮品留下,再回雙頭艾草(艾音同愛)、酵子(意發家)、連根蔥和食鹽(含有賢惠之意),送食盒籃子的人要趕緊回去,在村口等待迎親隊伍到來,和主管人員會面后,把情況告知主管人員后回家。主管人按照送食盒人員告訴的情況準備迎親事宜。

        迎親隊伍到女家后,新郎每進一個門都要作一個揖,意為拜門神:“新女婿來了,請門神讓讓路”。進屋后落座,新郎要坐正屋正桌上座(左為上,右為下),伴客要坐下首。女方有送親的,一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅,送親的稱“上客”“大賓”。新娘上轎的時間和花轎的擺放方位要經算命先生卜算,上轎時要從側邊跨轎桿而過,背對花轎退入轎中坐下,不允許面對花轎走進花轎坐下。新娘穿紅夾襖、紅裙子、紅蓋頭蒙臉、坐紅轎,有的坐涼轎,胸前兩手抱花,戴紅蓋頭蒙臉。新郎穿藍大褂、戴禮帽、插金花、坐藍轎或騎棗紅馬,披紅綠綢子。如女子是再婚的不坐轎,要坐席蓬馬車。迎親一般用兩頂轎,也有用四頂轎的。回男家時新郎新娘坐紅轎,男女領客坐藍轎,壓轎的(小孩)坐轎子車(布蓬)或席蓬馬車。

        古時有條件的人家迎親隊伍前面要鳴鑼開道、放鞭炮、三眼銃、全套執事(類似彩牌),隨后是鼓樂班坐大車(4個車輪叫四領車),車上面綁有木棍(或竹竿)、木板,鼓樂班(十幾個人)坐在車上吹、唱。有7匹騾子(前面3個后面4個)拉著車,騾子之間不用綁繩,兩邊各有1?2人看護。另外,車左邊有位掌鞭的(也叫大板),打鞭很有講究。所以,路過村莊時,村民攔車要聽吹、唱和鞭子響聲。一路上,迎親隊伍綿延好幾里路,浩浩蕩蕩,鞭炮聲、喇叭聲、三眼槍聲、響鞭聲,聲聲不斷,熱鬧非凡。

        迎親隊伍出發要放鞭炮,并且每過一個路口或橋涵都要放鞭炮辟邪,花轎到了男家門口,要將藍轎和紅轎并排放好,藍左紅右,要點火把澆醋丹,就是用干草將鞭炮綁成火把樣式,點著后由一人執火把在前,另一人將燒紅的犁鐵放在托盤里,用食醋澆燒紅的犁鐵跟在后,繞花轎左三圈右三圈,然后新娘才可以下轎。

        新中國成立后,迎娶形式逐漸改革,這些習俗到20世紀60年代被新的交通工具所代替,用馬車、太平車較多,文革初期一度用自行車接新娘。1980年以后,用拖拉機、汽車較為普遍。1995年后,部分時髦講排場的女青年結婚時,則要求男方租用小汽車3輛以上。在城鎮,1995年后結婚用車更排場,披紅掛彩的小汽車少則五六輛,多者十余輛甚至數十輛。也有的圖省事,采取旅游結婚的辦法,亦很時尚。

        3、發  轎

        男家租來娶新娘的花轎,路途遠的前一天就要發往女家,以便正日子上午把新娘抬來,這叫“發轎”。大多數是迎娶當天發轎。發轎有兩種規格:一種是披紅帶響器(本地稱樂器為響器)。前有響道鑼、“千里眼”開道,兩個人抬著頭號大銅鑼走在最前邊不時地敲,后面是一個頭號大草篩披上紅彩,架在兩根兩丈多高的大竹竿上,由兩人擎著,這叫“千里眼”。其后,一彪形大漢身披大紅(一長條寬寬的大紅綢帶,從右肩到左腋下斜挎在身上),騎在馬上,這是保鏢的勇士。接著是6人組成的“六蘇班子”(吹鼓手),沿途輪番吹奏“全家福”“大桃紅”“小桃紅”“百鳥朝鳳”等喜慶樂曲。如此發轎的,大抵是富闊人家。另一種發轎規格是不帶樂器。凡發轎,途中遇村莊、溝、河、橋、廟、墳地都要放鞭炮驅邪。發轎時經過的路,抬著新娘的花轎不能再走,從東頭出莊,須由西頭進莊。若走了“舊路”,新娘子會嫁第二次,一些聰明的轎夫,抬著空轎繞道往女方家去,留著捷徑回來抬重轎時走。

        用花轎抬新娘,中等以上人家才能辦到,窮人是租不起花轎的,只好用各種省錢的辦法接新娘,概稱“大車拉,小車推”。一種是大牛車上搭個小篷,墊條紅被子,新娘坐在篷子里,連同嫁妝一車拉到男家。一種是小毛驢背披一條紅被子,脖子系一綹紅纓和一個小鈴鐺,或老水牛背披一領蓑衣馱新娘。如男方家無驢、牛,則由新郎的族中兄弟用一輛小土車(車上放一個供新娘坐的蒲團),把新娘推到男家。接新娘無論貧富都有一條禁忌:“新娘在路上不能見天、不能沾地,怕的是天上壞星照、地下惡氣沾。”無論驢馱車推,新娘都要打一把傘遮頭。

        4、拜  堂

        新娘進門后,要舉行婚禮,俗謂“拜堂”或“拜天地”,新娘下轎,腳不能沾地,要用椅子抬到拜天地的地方,現代多由新郎抱到拜天地的地方。新娘要站在紅氈上,腳不能讓外人看見,要穿長裙蓋住腳。農村沒有紅地毯,一般站在葦席上。新娘站在上首,新郎站在下首。新郎新娘先拜供奉天地神的神位,然后拜高堂父母,最后夫妻對拜送入洞房。禮堂是婚禮過程中最為隆重的地方。“喜堂”一般是在婚禮先一天要布置好,一般選在正房正廳之中,后墻正中“金墻”上要貼上“天地君親師位”牌位,用紅紙金字書寫。這6個字的寫法有講究,“天”要平,即“天”字的兩橫要寫平,不能彎曲;“地”要寬,即“地”字寫寬一些,不要過窄;“君”不開口,即“君”字的“口”字要全封閉,不能留空隙;“親”不閉目,即寫繁體“親”字,右邊的“見”字不能把上面的“目”字最后一橫全部封住;“師”無別意,繁體的“師”字左邊要少寫一撇。民國時期,張掛國旗及孫中山像。文化大革命期間破四舊,“喜堂”布置由“天地君親師位”換成毛主席畫像。改革開放后,一些地方,特別是在縣城換成了大雙“囍”字。雙“囍”字一般用金色紙貼在紅紙上,背后襯上布幔。

        墻上布置好,前邊要擺好香案。香案兩邊要擺放大紅蠟燭,中間要有香爐。娶親出發時家人要先燒香祭拜。有的地方此時在香案上要擺上供品,供品有蘋果、瓜子,有平安生子之意。在農村,香案上一般供奉“花糕”、果品,有的還要斟上三盅酒。新郎面對香案要施跪拜禮,“文革”后,一般行鞠躬禮。

        拜堂的關鍵一環是“請頭”。在拜天地時新郎的長輩至親要公開向新人送賀禮,而新人要磕頭或鞠躬致謝,俗稱“請頭”。“請頭”從父母開始向其他親戚延伸,逐個把現金清楚的放到錢柜(盆)里,由主持人報清數目(“請頭”者禮金相對較重),這一環節因較為繁瑣也是結婚儀式中氣氛最熱鬧的高潮階段。

        拜堂后,由家人在地上次遞傳送麻袋稱為“傳代”,為新娘鋪路到洞房。另有撤帳人端起放有五谷雜糧、棗子、銅錢的籮筐,口唱撤帳歌,將筐中物品撒放在新郎新娘的頭上,直到進入洞房。再用秤桿挑開新娘的蓋頭,意為稱心如意。合禮后新娘站在床沿邊“裝新”,這時鬧房的便開始了。

        5、辦喜事

        永城人家辦喜事,俗定3天。第一天“催妝”,做好各項準備事宜;第二天“正日子”,拜堂成婚;第三天“分三”,分三以后開始正常家庭生活。辦喜事的排場,懸殊很大,視經濟狀況而定。從女方的陪嫁看,最富的人家除數百件嫁妝外,還可陪“土金”。土金,就是用壘土墻用的方泥塊,用紅布或紅紙包著;一塊土金代表一頃(100畝)地。首富人家的陪嫁,土金有多達十塊八塊者。赤貧人家的陪嫁則是“圍裙打包袱”:一個圍裙作包皮,包些零用雜物。現代女方富裕者的陪嫁有全套家用電器、小轎車、幾間店鋪等,價值幾百萬。

        男方辦喜事基本上有4個檔次:①滿受禮。催妝、正日子這兩天,屋內有童子唱戲,戶外有鼓樂吹奏。大擺宴席,凡來祝賀者全部留宴,賀禮全部收下。宴席數量上一般是9個菜碟下酒,10個大碗吃飯,2個湯一甜一咸。也有24道菜兩個湯的。②半受禮。中、上等人家,賀禮只受至戚近親,不受朋情遠房;姑、姨、舅家為至戚,本族中五服以內的稱“近房頭”。這等人送賀禮名為“出喜往”或“出喜禮”,應全部收下。一般本族和親戚朋友送的賀禮,一律璧回,受禮者留喝喜酒。③不受禮。中等以下人家,只辦兩桌酒飯,一桌全家歡樂團圓,另一桌是三朝瞧親時請私塾先生和媒人、親家的。④最窮的人家,連一床新被子也做不起,只有“湊合到一起”作罷。

        6、喜  筵

        拜堂儀式結束新人入洞房后,喜筵即開始。首先是排座次。每樁喜事都要設貴賓席,并分男女貴賓席,俗稱“新客席”。男新客席又稱主席排座位。原則是上尊下卑,左尊右卑,客人按其長幼和身份,地位從高到低坐定。主席一般擺在上房正中,請“新親”(又稱大親、上親、高親,即新娘的近親長輩)坐上首左邊席位,新郎的近親長輩或舅父坐上首右邊席作陪,其余按尊卑長幼對號入座。除主席外,婦方“新客”席一般擺在新房中,新娘坐首位,新娘的近親女長輩坐右上首,新郎的近親女長輩或舅母坐在右方作陪,其他各席座位一般按尊卑位序排座。有的地方,還在每一桌安排一位當地社會名士作陪。座位排定后,服務人員先給每桌上瓜子、糖、煙一盤。然后由男方出一男童端一盆溫水請客人洗手,主客要付小費給男童,接著上酒、涼菜、熱菜。古代農村講究9個碟子10大碗。有錢人家的席面更是豐盛(外加4個干果、4個水果、10個小燴碗)。現在一般都是6942(即6個涼菜、9個熱菜、4個碗、2個湯)。菜過五道(熱菜),新郎新娘開始敬酒,要先敬主席,其余次之。有的地方新郎新娘敬后父母還要敬酒。舊時,在敬酒期間,永城不少地方都要為新郎父母臉上摸黑,迫其洗臉,取諧音添“喜”。吃飯時,新郎要吃新娘從娘家帶來的面條(裝在衣柜里,隨嫁妝一起抬來的,有面條、精鹽、蔥。蔥表示新娘“清清白白”),新娘吃婆婆或嬸子、大娘做的千層油饃,寓意“婆媳和和睦睦,日子美美滿滿”。

        酒宴過后,主席上的客人一般會被請到一邊喝點茶水、吃點瓜子等。服務人員打掃主桌,客人再坐回主席。服務人員要重新上茶、煙、瓜子,以等男方把新房收拾停當,然后女方長輩到新房內與新郎告別。這時,新郎的父母要作陪,男女雙方長輩說一些客套話,女方主要說“閨女不懂事,請親家多擔待”等。男方則要女家親人放心,絕對不會受氣等等。寒暄過后,新娘親人即可告辭,男方父母家里或街里的頭面人物一般要親自相送,并直到親戚上車開走看不見后方可回家。在農村,改革開放前,男方父母一般要把親戚送到村口,以示尊重。

        7、招待“送客”  

        “送客”是婚禮當天女方負責送新娘的人,多是新娘的母舅或伯叔、兄弟等4人,其主要職責是平安送親。“送客”進門后,有專人、專房招待,專房門上掛“紅子”(一塊紅布)。“送客”宴席是在一般宴席結束后才開始的,開宴時間相對較長,所以又叫“晾送客”。時下一般均與普客同時開宴。開宴前,“送客”要進行三個程序,一向主家表示道喜,一般情況下主人免禮。二凈面漱口。需給端臉盆、拿毛巾的童子掏紅包。三是行“開刀”禮。即給廚師送紅包,以表示對廚師的酬謝。“送客”宴席一般設兩桌,母舅一桌(主桌),伯或叔一桌。過去宴席的質量略高于一般宴席,時下大都沒什么區別。“送客”宴席的陪客較一般宴席人數較多,一表主人對“送客”的盛情和恭敬,二表主人的好人緣。酒過三巡,即開始敬酒,一般敬三巡,每巡三杯。新郎一巡,兄弟一巡,新郎長輩一巡。如客人不說吃飯,就一直喝下去,還要接著敬酒。直到客人說三次“吃飯吧”,這才停酒吃飯。飯后新郎長輩要到客房與“送客”說話,互相道喜。然后,送客告辭。無論下雨下雪或天再晚,送客都不能留宿新郎家。

        8、鬧洞房

        新婚之夜,親戚朋友,不分長幼,于新房內逗樂新郎新娘,俗謂“鬧房”。鬧房時,“三天不分長免輩”,各盡其興,新郎新娘羞于鬧又樂于鬧。晚上新人休息了,要有人在窗外聽房,如果沒有人聽房則要用笤帚罩一件衣服放在窗外,表示有人在聽房。個別地方娶親前一天夜里還流行壓床的習俗。所謂壓床,即青年男女結婚的頭天晚上,新郎家要請兒女雙全的老人把床鋪好,然后讓新郎的父親在新床上就寢。這是從延續子孫的角度來考慮的,意為新婚的一對兒也會像老一輩一樣兒孫滿堂。鬧房時還唱鬧房歌。唱詞有:“看新娘,賀新郎,一進洞房喜洋洋,左腳進門生貴子,右腳進門生鳳凰”;“手打燈燭亮堂堂,看看新娘好嫁妝,高的柜,矮的箱,不高不矮象牙床,象牙床上臥鴛鴦,鴛鴦成對,鳳凰成雙”。新房內充滿歡樂和詼諧。

        9、回  門

        永城有些地方,新婚第二天一大早,新娘的叔叔或其他長輩要到男家道喜(行問候禮),主要是看新娘情緒如何,表示娘家人時時牽掛。早飯后新娘家人回家,新郎陪新娘要到女方家去走親戚,俗稱行“回門禮”“請三天”。回門之前,新娘要在新郎本家或其他長輩嫂子陪同下到本家族認門“拜長輩”。有的地方拜完之后,還要讓新娘去拜祖墳。此后新郎新娘攜禮去新娘家。陪同新郎、新娘回門的一般有3人,其中有兩人負責“背籃子”或拉車,另一個是跟隨男童,表示后繼有人,子孫無窮匱。

        回門這一天,新娘家庭要準備回門酒。席間,新娘要領新郎拜見本家親友,次序從輩分最高或最尊貴的人開始,被拜見的人要起座或點頭還禮。陪同新郎吃飯的一般是兄弟、表兄弟。吃飯時,新郎要吃新娘親手做的千層油饃,寓意“夫妻恩愛百年合好,生活香甜越過越好”;吃新娘親手搟的面條,寓意“夫妻天長地久,生活細水長流”。

        六、婚禮后

        1、瞧六天  

        女子結婚后,第六天娘家長輩(或父親、伯伯、叔叔)帶著弟輩或者侄輩到婆家看望女兒(侄女),稱為瞧六天。婆家設宴款待。

        2、接十八天  

        女子結婚后18天,娘家叔、伯或者兄、弟,到婆家將女兒接回娘家過幾天,稱為接十八天。婚事完畢,大體若是。

        接十八天新娘在娘家一般過十多天,俗語“接十八,過十九,娘家發,婆家有。”新娘在娘家這段時間不能閑著,要給新郎和婆家人做鞋,有的新娘手巧手快自己做,如果婆家人多,就請娘家鄰居姐妹嫂嫂幫助做。十九天之后,新郎把新娘接回去。接十八天回去之后,婆家的親戚再輪流接新娘到自己家里過一天,俗稱“認門”,以后好走親戚,再見面時認識。

        以上介紹的主要是傳統婚俗,隨著經濟的發展,社會的進步,不少傳統婚俗習慣已走進了歷史,人們更崇尚現代自由、節儉、浪漫的婚俗方式。由于現代婚俗并未完全定型及表現形式多種多樣,異彩紛呈,每一個親臨其境的人都可以自由體味它的情趣,婚禮的形式也有更多張揚的空間。

         


        (責編:管理員)
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